农家乐用“芙蓉故里”作名并不合适

2015-10-22 21:08| 评论: 0

　　我不懂阴阳风水易经八卦，现在庄园或者农家乐，名之为“芙蓉故里”，不知为什么？抑或是主人的附庸风雅却不知道其中之三味，抑或借用伟人的“芙蓉国里”变化而来。农家乐命名某地为“故里”，没有多大错误，只是误解；若是经商发财而为“故里”，多是没落萧条的感觉，有些不妥。

　　要么直接为领袖的“芙蓉国里”，大气阳光，顺风顺水；要么把芙蓉姐姐请来，妖冶摇曳几天，以名实罢了。

　　故里的含义是家乡、老家的意思。出自南朝梁江淹《别赋》“视乔木兮故里，决北梁兮永辞。”或者白居易《小阁闲坐》诗：“二疏返故里，四老归旧山。”

　　历史上能冠以“故里”的地方不多，印象中只“两程故里”“昭君故里”等，且都有特定的含义。

　　“两程故里”位于嵩县田湖镇程村，距洛阳70公里左右，是宋代理学家程颢、程颐两兄弟著述、讲学的地方，现在被列为全国重点文物保护单位。

　　“两程”出身于“名门望族”。他们的高祖程羽，是宋太祖赵匡胤手下一员将领，也是赵光义的幕僚之一，以后又做过宋真宗的老师，官至兵部侍郎，死后赠封少卿。曾祖父曾任尚书虞部员外郎，祖父则为吏部尚书。两程的父亲程又以世家的荫庇，照例做了一个“郊社斋郎”，得到了晋升机会，由此起家，连续做了几十年的中央和地方官，官至太中大夫，到了暮年才因老病退休。

　　“两程”一生不得志，但其对儒学发展的巨大贡献，却是历史尘埃所难以掩盖的。程颐死后不久，中书郎刘魁上书皇帝毁去“党人碑”，才使“两程”平反昭雪，于是在其故居立祀。宋理宗封程颢为河南伯，封程颐为伊阳伯。元文宗则又分别加封为豫国公和洛国公。明代宗景泰元年（公元１４５５年），皇帝下诏命其故居为“两程故里”，并诏以颜孟例敕修规制，总面积４５９２平方米，坐北面南，整体布局为五节大院。

　　而两程祖籍安徽，出生于父亲任官的湖北黄陂县，后来随父亲迁居洛阳履道坊，为何两程故里最终被定为嵩县田湖镇的程村呢？

　　一是与两程关系十分友好的文彦博有关。公元１０８２年，程颐想在洛阳龙门山一寺院旧址讲学，就给时任西京留守的文彦博去了一封信。文彦博回信称“龙门久荒”，就把自己“伊阙南鸣皋镇小庄一址”，大概是他的一座“别墅”，连同“粮地十顷”送给了程颐，从此就有了著名的程颐广授门徒的“伊皋书院”。广为流传的程门立雪的典故，就是程颐和其学生之间发生的故事。

　　二是明代宗下诏程颐讲学的地方为“两程故里”。难道明代宗缺乏历史常识？其实不是。程的后人说，皇帝的诏书没有错！事实上，程颢程颐兄弟两人一起，奠基了程朱理学，共同对中国儒学第二次复兴作出了巨大贡献，历史上人们往往并称“两程”。

　　再者，两程的出生地是父亲为官的地方，不能算是家乡。后来到洛阳居住，人们普遍视其为洛阳人，但在洛阳的住处已无可考，而程村则不仅是程颐的终老之地，而且后代人丁兴旺，程氏家谱代代相续，所以这里自然就成了名副其实的两程故里。

　　从这里看，历史上能称之为“故里”的地方不多，也不仅仅是某人有名有贡献。《咬文嚼字》公布的2009年国人十大常犯语文差错之一就是“故里”，地方宣传中经常误用。现在一些地方为了提高知名度，常号称是某名人的“故里”，理由是该名人曾在当地生活居住，为争夺名人“故里”称号，甚至相互对簿公堂。其实，“故里”指的是故乡、家乡。住过的地方应称“故地”，住过的居室应称“故居”，都与“故里”无关。

　　某种意义上说，“故里”还给人以景过时迁繁华零落的伤感缅怀情绪，如韶山冠以“伟人故里”，我们多是瞻仰缅怀，一代领袖，也抵不住时间自然的规律，终将归去。